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衝撃的だった展示写真。これは３体のブタの下顎に棒を刺し貫いたもの。稲作の祭りに使われたと考えられている。ブタを飼育していたこともわかるし、この頃から豊穣を祈る習慣があったこともわかる。まさに、出土品は語る、である。
邪馬台国はどこにあったのか？ そして、卑弥呼は実在したのか？
いまなお、日本人がその謎に胸をときめかせるこの歴史テーマは、たった二千字で書かれた「魏志倭人伝」がもたらしたものだ。
邪馬台国は畿内なのか？ はたまた九州なのか？ さらにいえば、東遷説が正しいのか？ そして卑弥呼の都とは？
そのヒントとなる魏志倭人伝によると、1700年以上前、「倭国」と呼ばれた我が国には、三十ほどのクニグニがあったという。諸説あるが、その中で、所在地がおおよそ比定されているのが、対馬国（対馬）、一支国（壱岐）、末盧国（唐津市）、伊都国（糸島市から福岡市西区）、奴国（春日市から福岡市）の、九州における５つのクニといわれている。
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●菜畑遺跡（なばたけいせき）～日本文化の原点、稲作発祥の地～
水田稲作はいつどこから伝播したのか。
私たちは教科書では「弥生時代に大陸から渡ってきて」と習った記憶がある。
が、しかし、ここ末盧国、菜畑遺跡の発掘調査で、その歴史観が見事にひっくり返った。ある地域の発展を考えるとき、稲作文化の伝播、つまり弥生式の文化をうまく取り入れたことは想像しやすい。末盧国も当然、稲作を取り入れて、さらなる発展を遂げたといっていいだろう。
その時代考証の結果が衝撃的なものだった。
中国から朝鮮半島を経て伝わった水田稲作がここ、唐津に伝わったのは、なんと通説の100～200年も古く遡ることになったのだ。弥生時代ではなく、縄文晩期といわれる2500～2600年前に伝わっていたことが、この菜畑遺跡の調査で判明したのである。そのあたりは、唐津市「末盧館」（まつろかん）のジオラマや出土品の展示を見るとよくわかる。
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この時の調査で、なんと日本最古の農工具と水田跡が発見されたのだ。
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さらに、である。遺跡から出土した炭化米を調べると、縄文時代晩期、約2600年前の最も古い米だということがわかった。種類は短粒米のジャポニカ種で、今日、私たちが食べている米の原種だそうだ。町のミュージアム「末盧館」にその実物が展示されているが、現代の私たちの主食である米の原種と思うと、とても感慨深い。どんな味だったのだろう？ 食べてみたいものだ。
そして、同じ縄文時代の晩期の終わりごろの2つの水田跡も確認された。
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日本への伝播経路は、農耕の種類などから、長江下流域から華北、朝鮮半島を経て日本に伝わったというのが、現在のところ、研究者の間では主流の考え方だ。その伝わった最初の足跡が、ここ、菜畑遺跡にあるのかも…？ 今まさにその地に立っていると思うとかなりワクワクする。
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私たちは教科書で、弥生人に縄文人が駆逐されたように学んだが、どうも違うようだ。
稲作を取り入れつつも、最初から稲作が上手にできたわけではなく、それだけですぐにムラの食糧をまかなうのは無理があった。そのため、それまでの狩猟・採集も同時並行で行われており、狩猟・採集はまだまだ大きな比重を占めていた。ここに縄文文化と弥生文化の相互補完関係があったというのだ。新参の者たちが戦ってその土地を支配するという短絡的なやり方では、その地理や気候風土に即した生活をすぐに築くことは難しい。だから互いに協力しあって、より良い暮らしをつくりあげていったのではないか。大和民族の気質を思うと、黎明期は、そうであってほしいし、筆者などは、むしろその方がしっくりくる。
土器の変遷がそれに一致していて、稲作が不安定な時期は縄文色が強く、稲作が安定的に行われるようになってくると共に、弥生式土器が定着していったという。祭祀が行われていたことや、ブタを飼育していたことものちの調査で分かり、まさに菜畑遺跡は、日本の農業の原点、始まりの地としての地位を確立した。
※省略
魏志倭人伝の中でもその豊かさが描かれている末盧国は、邪馬台国とも、卑弥呼とも、緊密な関係があったように思う。だからといって、即、邪馬台国の秘密を解き明かすことにはならないけれど…。やはり九州は侮れない。（続きはソース）
2020.11.16
https://www.kk-bestsellers.com/articles/-/721139/ - 韓国が日本に稲作を伝えました
反省しなさい - >>2
へえ、日本が稲作を始めたのは戦後からかあ - >>2
韓国語ではウ●コを稲って呼ぶのですか？ - 兄さんありがとう
- >>3
兄とか弟とか言うのに、同胞ではないと言う
わけワカメな人たち - 陸稲は三内丸山でもやってた
朝鮮半島にはない中国の稲が植えられてたとか
だから稲作の伝来はすべて半島経由というわけではないだろうね - 華北は稲作に適していないので稲作の伝搬は北方を迂回するルートではない
- 朝鮮半島に稲作を伝えたのは倭人
- これには大陸棚も大笑い
- 邪馬台国は奈良
畿内は元々狗奴国
奈良が征伐され邪馬台国、ヤマト政権が始まるということ - >>1
長江から直接伝わった
流域に住むものとしたら、そのまま東に渡航するのも何の違和感もない
陸路だと考えるのが間違い
どれだけ北上してから南下するルートなんだよ
稲作がうまく伝わるはずがない - 日本から遣唐使も直接海を渡ったろ
それが当時の常識
- よくわからんものが出土するとだいたい祭祀に使われたことになるよね
- 朝鮮に稲作を教えたのは日本
当時の朝鮮には稲作という概念がなく、稲が勝手に生えてくるのを食ってただけ - >>1
そもそも魏史倭人伝が嘘だったらどうなるのよ？ - チョン曰く宇宙の起源が韓国なのだから当然稲作も奴らからすれば韓国起源で韓国からイルボンに伝わったということになる
- ＞伊都国
糸島に引っ張られて「いと」と呼んでいる人だらけ
「いつ」だったらどうするのさ - 邪馬台国ってなんでこんな名前にしてるんだ
ヨコシマな馬なんてネガティブな名前にすることなかったろ - >>21
土人の話してる言葉を先進国の大陸様が
書き留めてくれたのを文字ごとパクったんだろ - >>21
当て字 - >>21
「バカで古い」と名付けられた地域があってな - >>21
中国は19世紀にイギリスに植民地化される前は外国の呼称には卑字を当てるというルールがあった
倭もそうだったから日本側から日本に変えろと申し入れがあって変えたと記録に残ってる
蒙古はいまだにそれやってるけど支配下だから受け入れてないね
しかし白人に屈してからはアメリカなんて美国だぜ？卑字しか当てなかったのがほんと酷いもんだ - 江南から朝鮮半島経由は遠回りなので嘘。江南からは直接九州に来たというのが定説。
- チョン猿、きっしょ
- つーか朝鮮半島から伝播したっつーんなら朝鮮半島で2600年より前の稲の痕跡を提示しろっての
- 下チョン最古の稲作水田て半島東岸なんだよな
江南から伝わったとしたらまず東岸はおかしいだろ 普通西岸
しかもそこに集落があった300年くらいの中の
どこかの時期に稲作が始まったとしかわかってなくて
菜畑遺跡（紀元前930年）より古いという証拠は今のところ皆無 - プロトカルチャー…‼︎
- どんだけ教科書大好きなんだよ
- 朝鮮から来てるのはテュルク系民族
稲作を伝えたのは長江から船で来た奴ら
稲作は日本を経て朝鮮に伝わった - 稲作ゲーのステマか
- 縄文時代長すぎる問題
弥生時代いらないんじゃないか問題
古墳時代もうちょっと色々考えたら問題ここらのいい加減な時代区分には根本的な問題がある
- 必死に歴史をクリエイトするところ
ネトウヨとチョンってそっくり
間違いなく同根の民族だわ - >>1
かなり前から稲作は縄文時代からだというのが定説だったが？
一般人がまだ知らなかっただけでさぁ - 魏志倭人伝で確実に追えるのは対馬壱岐松浦までかね
- 感謝しろよ日本人
- >>42
お前は誰だよ - 縄文人が弥生人に駆逐されたなんてどこの教科書に書いてあんの？
最初に縄文人が住んでた所に入ってきたから文化的には縄文ベースだけど
同化の過程で遺伝的には弥生人優勢になって今はDNA的に９：１だときいたよ - 朝鮮は稲作に適さないし、長江人が好む環境ではない
- チョンの遺伝子が濃い奴はネトウヨになる
- 証拠は無いけどとにかく朝鮮半島から日本に伝わったニダ
異論は認めないニダ - ＞長江下流域から華北、朝鮮半島を経て日本に伝わったというのが、現在のところ、研究者の間では主流の考え方だ
なんで米を作れない華北から半島を経由して伝搬するんだよ
いくらプロパガンダでも設定に無理ありすぎる
華北は小麦、朝鮮はこうりゃんで、米は栽培しませんよ - そもそもその当時の朝鮮半島といまの南朝鮮国になんの関連性もないということを忘れないように
- 稲作に適してない華北や朝鮮半島を経由したというのは、通ったというだけで
船で沿岸に立ち寄ったぐらいでしかないよ
稲作が育たない地域の人から学ぶはずもなく - 日本の遺跡はゴッドハンドのせいでもうどれも信用できなくなった
【古代】稲作は縄文時代に伝わった!? 邪馬台国と緊密な関係、常識が変わる「末盧国」の遺跡巡り
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