「愛国心」とは何か？”押し付け”の危険性も 20年前にも与党大論争の過去 (ABEMA)

2006年の教育基本法改正時、国を愛する心の明記を巡って与党内で激しい議論が交わされてから約20年が経過した。現在もなお「愛国心」という言葉の定義やそのあり方については、政治の場や言論空間において多様な見解が存在している。国旗損壊罪を巡る議論をきっかけに、愛国心についても関心が広がる中、「ABEMA Prime」では、言葉そのものが持つ多面性や歴史的な文脈、国際社会における位置づけなど、多角的な視点から「愛国心とは何か」という本質について考えた。

■「愛国心」とは何か ニュアンスの違い

「愛国心」を巡る公的議論の大きな節目となったのが、2006年の教育基本法改正だ。当時、自民党と公明党の間では、法律への「愛国心」明記を巡り、3年間で10回の協議会、70回の検討会を重ねる激しい対立が繰り広げられた。

当時の自公政権において、自民党は「国を愛する心（愛国心）」という明確な表現を法律に盛り込むことにこだわった。これに対し、公明党は「戦時教育を連想させる」として強く反発し、「国を大切にする心」という表現を主張した。この議論の末、最終的には「我が国と郷土を愛する」という表現で着地することとなった。

当時の議事録からは、両党の根強い思想的対立が読み取れる。自民党議員が「今のままでは日本を否定する子どもたちになりかねない。法律できちんと謳うことが重要である」と主張したのに対し、公明党議員は「法律に書いたからといって、そのような子どもが育つわけではない」と反論。さらに自民党側が「教師の態度や学習指導要領に反映させることにより変わる」「子供は教えないとわからない。でたらめな教育のせいで今のようになった」と教育現場への反映を求めた。これに対し、公明党側は「教育とは一人ひとりの精神性を育てるものであって、愛しうる国家をつくるのは教育の力ではなく政治の責任である」と、国家が法律によって個人の精神性を規定することに強い懸念を示していた。

広辞苑において、愛国心は「自分の国を愛する心」と簡潔に記述されているが、その「国」や「愛する」という具体像は一様ではない。英語圏においては、愛国心に類する概念が明確に類型化されている。番組内では、英訳における3つの概念が提示された。

1.Patriotism（パトリオティズム：祖国愛）：国への愛着や「国をよくしたい」と思う気持ち。
2.Nationalism（ナショナリズム：国民主義）：民族・国家としての一体感や利益を重視する考え方。
3.Chauvinism（ショーヴィニズム：排外的愛国主義）：自国が他より優れているとみなす排他的な考え方。

日本維新の会の阿部圭史衆院議員は、国連職員としての経験から、「愛国心は他人に強制されるものでもなければ、法律に強制されるものでもない。育ってきた環境で自然に醸成され、いろいろな社会的な要因で醸成されてくる。これは世界共通のものだと思う」と語った。また、元国連職員の立場から、国際的な場において自国への誇りを持つことが他者へのリスペクトにつながるとし、「愛国心と表現するかはさておき、自分の育った地域を好きだ、愛しているというのは自然な感情。パトリオティズムだ」と言及した。

これに対し、研究者・山内萌氏は日本国内における歴史的背景を踏まえ、言葉の受け止められ方にある特有の課題を指摘した。「愛国心を説明する時に、英語を3つ持ってきて説明しなければいけないところに、戦後日本のある種のねじれ、平和教育のねじれみたいなものを感じる」と述べ、「愛国心」という言葉が素直に共有されにくい構造的なねじれを浮き彫りにした。

続きは↓
https://news.yahoo.co.jp/articles/c392e9986c248ca6442bb99f8f6901d60b6aeaa9

[ABEMA TIMES]
226/7/4(土) 11:30

つまりジャップランドの価値はその程度ってこと♪

日本が愛国心無さ過ぎ