明治神宮「教育勅語が排除された結果、日本は極端な個人主義が横溢し地域社会、家庭において深刻な問題が多発している」

http://www.meijijingu.or.jp/about/3-4.html
勅語には、日本人が祖先から受け継いできた豊かな感性と美徳が表され、人が生きていくべき上で心がけるべき徳目が簡潔に述べられていましたが、戦後に教育勅語が排除された結果、
我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。

今こそ、私たちは教育勅語の精神を再認識し、道義の国日本再生のために、精進努力しなければなりません。

まぁまぁ面白い

猿🐒の惑星の自由の女神のように…、イースター島のモアイ🗿のように…、未来人に過去の文明の遺産として残してやらねばなるまい…

牛久の大仏よりでかい安倍破壊神像を建立しませぅ～＼(^o^)／♪

未来人「過去の文明では、このミュータン島に生物が生息していたのですかねえ…？。信じられませんね…。

だとするならば、過去の文明の生物たちは、なんのためにこの銅像（安倍破壊神像）を未来に残したのでしょうか？？…。」

すると「日本及び日本人」の連中が怒りました。
私の所へ直接にはかけ合わなかったけれども、当時私の下働きをしていた男に取消を申し込んで来ました。
それが本人からではないのです。
雪嶺さんの子分――子分というと何だか博奕打ちのようでおかしいが、――まあ同人といったようなものでしょう、どうしても取り消せというのです。
それが事実の問題ならもっともですけれども、批評なんだから仕方がないじゃありませんか。
私の方ではこちらの自由だというよりほかに途はないのです。
しかもそうした取消を申し込んだ「日本及び日本人」の一部では毎号私の悪口を書いている人があるのだからなおのこと人を驚ろかせるのです。
私は直接談判はしませんでしたけれども、その話を間接に聞いた時、変な心持ちがしました。

というのは、"私の方は個人主義でやっているのに反して、向うは党派主義で活動しているらしく思われたからです。
当時私は私の作物をわるく評したものさえ、自分の担任している文芸欄へ載せたくらいですから、彼らのいわゆる同人なるものが、一度に雪嶺さんに対する評語が気に入らないと云って怒ったのを、驚ろきもしたし、また変にも感じました。
失礼ながら時代後れだとも思いました。
封建時代の人間の団隊のようにも考えました。"

私は意見の相違はいかに親しい間柄でもどうする事もできないと思っていましたから、
私の家に出入りをする若い人達に助言はしても、その人々の意見の発表に抑圧を加えるような事は、他に重大な理由のない限り、けっしてやった事がないのです。
だから向うの気が進まないのに、いくら私が汚辱を感ずるような事があっても、けっして助力は頼めないのです。
そこが個人主義の淋しさです。
個人主義は人を目標として向背を決する前に、まず理非を明らめて、去就を定めるのだから、ある場合にはたった一人ぼっちになって、淋しい心持がするのです。
それはそのはずです。
槙雑木でも束になっていれば心丈夫ですから。

夏目漱石　私の個人主義

上級国民の為にSHINE

個人であるべき道を見つけ、仮に人と違えても個人の信じる道を行け　という現代的な個人主義観が全く無い
それが全体主義を生む　心から気持ち悪い

「父母に孝順にせよ、長上を尊敬せよ、郷里に和睦せよ、子孫を教訓せよ、各々生理に安んぜよ、非為をなすなかれ」

いうても魔改造した日本型朱子学を尊王思想に接ぎ木したもので、せいぜい当時で爺ちゃんの代が作った価値観だけどな
明治新奇習を日本の伝統と言い張るのは大日本帝国カルトのしるし