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最後森が勝って終わるし
『もののけ姫』を映画館で“再体験”する醍醐味 スクリーンでこそ気付く静かなシーンの魅力
https://www.google.com/amp/s/realsound.jp/movie/2020/07/post-584091.html/amp - デイダラボッチ死んだじゃん
- 別れての共存
- >>1
アシタカとかナウシカみたいな聖人ばっかになれば人類と森は共存できるって感じ - アシタカとサンは？
- 共存できないだけじゃなくて人間は森を必ず征服する
- パヤオの映画は社会的メッセージはあるようでないと思った方がいい
- >>8
評論家のこじつけ力が試される - なのに
人間とコロナの共存をさせるのが小池百合子 - もう森の神様は居ないんだ
- オレたち…野菜…食べる…
野菜…食べて…風邪惹かない… - 都会っ子の俺には森が森がと言うのは良く分からん
- 離れて共存しようっていう現実的な結論だろ
でもヤックルに乗って逢いに行くんや - >>13
絶対やりまくってるよな - >>17
宮崎駿の公式見解がそれ - アパルトヘイトが合理的
- 平成狸合戦ぽんぽこに比べればまだ希望が持てる終わり方だった
- 分かれて別々の道を歩もう
- たぬき合戦のアンサー映画だよな
- 結局久石譲の音楽は素晴らしいよなっていう映画だよな
物語はおろか、どんな最後だったかも覚えてないけど
久石譲の音楽だけは強烈に印象が残ってる
音楽に負けてるんだよな - 「ガ●ジと自然は共存不可能」
- デイダラボッチですら人間に服従せよという頂点の神の思し召しってことだよ
人間のためならすべての生物は服従せよという自然の摂理
やるせないけど仕方ない - 結局このコロナの騒動をみるに森の神々の脅威は完全に死んでいなかったわけだが
- サンが普通に野人のままで話終わってあっけにとられた記憶
ド素人でも無限に萌え展開思いつけるだろって - 結局イケメンと美女でなければ物語になってない
- 「ガ●ジは自然に勝てない」
- 文明発展に伴う自然破壊ならともかく
土人と森は普通に共存できるだろ - 久石は神
ジブリはそれだけ - そなたは美しい…
これがすべて - 結構あっけなく終わるんだよな
人間側はまた一からやり直そうってなって
自然側はやはり人間は許せないってなって
アシタカはそれでもサンに会いに行く解決策・打開策は一切提示されることなく終わる
- >>30
受け取り方は人それぞれどす - >>30
まぁ何一つ一切解決出来ていない現代人からしてみれば
何か綺麗ごとの理想的な解決策とか出されても嘘臭えだけだしな
未だに雨が降れば人は死ぬし - アシタカはグレタさん
問題を先送りにしてやり過ごそうとする大人たちのツケを払うために戦う若者 - 森繁久彌「どもって来た！」
- アシタカはアイヌだからサンに傾倒したわけで
縄文系と弥生系は相容れないという事 - パヤオが言いたいのはもう日本には神様なんていません
日本人に滅ぼされましたってことだろ - 実はそんなにテーマやメッセージ性はないラピュタに近い
- 今のアメリカなんか見てるとそれが正解だわな
一緒に暮らして殺し合うくらいなら離れて暮らすべき - 日本海側の紀行アニメじゃん？
- ナウシカで左翼は皆殺しにするべきと結論付けた駿が
日本文化を題材に作った映画がもののけ
たたらばは差別を解消して周辺を受け入れる大日本帝国でありサンはその素晴らしさを理解できない頭の悪いサヨクと在日の象徴
ナウシカでは皆殺しにしたが
現実的な結論として共存できないから別々に暮らすしかないとサヨクは隔離すべきと提示した作品 - >>39
これ本気で書いてるんだったらすげえなｗネトウヨなのに宮崎アニメ愛を捨てられないキモオタの珍解釈というか
- 山犬は小さくなり言葉も話さなくなった
神々の時代の終わり、黄昏なのです - 結局の所シシ神の森は無残に破壊されてタダの里山になっちゃってるんだよなあ
室町時代という舞台を考えればこうなるしかないのは確かなんだが - こんな野生児のメチャシコ美少女がいたらええなってとこからスタートしてるから
特にメッセージ性はないぞ - 森とタタラ場双方生きる道はないのか
質問の答えはでたのか - >>44
神々の居なくなった山は里山
それは自然ではなく人間の征服 - 自然は人の気分によっていくらでも犯されるが正解
サンとアシタカがその象徴 - 美熟女は殺さないってこと
- もののけ姫も結局のところ描きたかったのはタタラバだろ？
太陽の王子ホルスの頃からずーーっと一緒
ミライ少年コナンもナウシカもラピュタもキキもそう
人間はそれぞれの役割をもって働かないといけないっていう共産主義的なことを伝えたいだけ - 原発の環境破壊を隠すためによそにタゲそらし
- ナウシカとon your markと千と千尋くらいかな政治性が強いのは
これら以外はエンタメでしょ - 生きろそなたは美しい
つまりそういうこと - 神が棲む原生林から人が管理する里山になった
サツキとメイは死んでる
あと一つは？ - サン「アシタカは好きだ。でも、人間を許すことはできない」
アシタカ「それでもいい。サンは森で、私はタタラ場で暮らそう。ともに生きよう。会いにいくよ。ヤックルに乗って」適度に距離取るのが丁度いいってこった
- サンはシシ神は死んだって言ったけど
アシタカはシシ神様は死んでないって言うんだよな
どっちなんだよ
人間には原生林と人間が手を加えた森の判別は不可能ってことか？ - >>55
シシガミは生と死を司る存在だからみんなの中に生きてるよってことなんじゃね
まあこじつけに近いと思うが - >>55
輪廻の象徴だから、そもそも輪廻自体はあるってこと - >>55
どっちの言うことも間違ってはないんじゃないか
森の守り神としてのシシ神はサンの言うように死んでしまったんだろうけど
一方で森が死んでもその代わりに人が栄えることで命の量が保たれるなら命そのものであるシシ神は死んでないとも言えるし - 本当に怖いのは人間ってテーマ
森は問題じゃない - （ヽ´ん`）ニンゲンカエレ
- 科学の力で女を養い
ハンセン病患者に人権を与えるエボシ様は明らかに正しいが
村に子供が一人も居ない闇がある - ヤックル可愛いよヤックル
- シシ神もその内復活すんじゃないの
- 適度に距離をとって共存しようっていう理性的な結論なんだけど、
会いにいくよ、ヤックルに乗ってが、ロマンチックでファンタジーでいいと思う - だが子供を作ることはできる。
- 言いたかったのはブスは4ねってことだけだろ
- 難しいが期待は出来る、というお話
- シシガミ様とか現代に出てもドローン兵器で即死だろ
- >>67
エヴァ使徒が現代のダイダラボッチそれなのかも - 自然＞人間って洋画じゃあまり見ないよな
日本人独特の感覚なのか - >>68
現実はともかく、文化論的には西洋は自然を支配するみたいな思想って言われるんじゃなかった？ - >>68
アメリカに持ち込もうとしたけどバイヤーがこれはアメリカ人には理解できないってことで袖になったからなジブリ好きの外人でも
もののけは途中で見るのやめる - >>68
宗教観の違いかね
日本人は山の神森の神みたいなのすんなり受け入れるけど - タタラバほど人権が進んだ世界も現実日本に存在し得なかったってところがミソ
- >>69
たたらばは大日本帝国だよ
大日本帝国が被差別階級廃止したのが元ネタ - >>87
戦前全然差別なくなってないのにモデルにするわけないだろ - >>100
戦前は差別ないよ
四民平等 - >>108
それはそういう名目で、現実にはあったから
というか、たたらばは大日本帝国って、宮崎駿がそう言ってたの？ - >>109
差別がなくなったのは大日本帝国時代しかない - >>117
宮崎駿がそう言ったの？
そもそも超大昔が舞台の話を作るのに、特定の日本の時代の制度をモデルにする意味がわからないし、それならアパルトヘイト廃止とかでもいいんじゃないの？ - シシ神がたかが銃で殺せる雑魚でがっかりした
- >>70
銃って「文明」の象徴だし、文明が概念化された兵器だからな魔法が存在するような世界でのイレギュラーとしての銃の存在感は異常
オウガバトルとかでもそうだろ - 知恵遅れの女の子のオメコきもちぃ
- 最後、自然が復活するときにタタラ場も飲み込んだけど
あれ観て福島の避難地域じゃんって思った
自然は強いわ - >>75
あれは「自然の復活」ではなく「暴走」によりなったんだけど・・・とは言え、あの光景が人の心に訴えかけるものはあった
それをきちんと記憶、記録して行けるかは人間の側の課題という話だな - 狼に育てられた娘とのセックスってどんな感じなの
- アシタカって村の許嫁みたいな女の子にもらった短刀だか宝剣を
サンにプレゼントするという外道を働いてるよね
それって裏読みとかでなくて
ガチで全員が理解できるレベルでやらかしてるよね - >>81
アシタカはアウトサイダーな村の更にアウトサイダーのどこにも足つけてないキャラだから
バカとも言える - >>81
しかもあのアイテムが役に立ったかと思ったらあっさりふっ飛ばされてなにも出来なかったよね - >>1
森が勝ったのはナウシカだろ
もののけはナウシカの改良版だが
バランス厨アシタカが前面に出てきたことでお察し - 欲に任せて自然に手を付けるとしっぺ返し食らいますぜって話ちゃうの
- 「自然を舐めるんじゃねえぞ」だろ
- シシガミはハイポネックス
- 共存できるけどかなりの覚悟が必要
口先だけで自然を大事にって言う奴をわからせる - タタラバはソ連なのでは？
- 西欧では自然は征服の対象だな
野蛮さとか人間の心の闇の部分を含めての「黒い森」だ - 結局森側だけ縮小して生きてく事になって解決というには程遠い結末
- 無理に仲良くする必要なくて距離を保ってそれぞれ生きていくって話だろ
現代社会もそれで良いのにな - 英語版、タタリ神はDemonで
でいだらぼっちはNight Walkerで
シシ神さまはForest Spiritで
何も間違っていないがなんか風情がないと思った - >>99
まあ遠山デーモンはねぇだろとは思った - 共存出来るかではなく共存していこう、セックスしようってこと
- まず旧約聖書に産めよ増やせよの文脈で自然を所有せよとゴーサイン出てるからな
だからここをベースにして所与としての自然とか言いながら自然の征服を
ロックとかヘーゲルとか哲学者が理論武装していった - 恥ずかしながら
当時はエヴァっぽいって頭の悪いこと言ってたわ
ハヤオは加減知らないもん
理解できるまでに大げさ抜きで10年は掛かった - 森の絶対神にちょっかい出したら壊滅させられそうになったから全力土下座して許してもらったって話
散々自然を壊して開拓したくせに天災があれば自然を畏れて神社立てて全力で頭下げて神頼みしてる日本人の滑稽さがよく出てただろ
- シシ神様ははなさかじいさんだったんだあ～ ←このセリフいらんだろ
- >>106
要らんよな - 正直サンとか臭そうでで良いよなぁ獣みたいなセックスしてぇわ
- 里山思想とかあの辺に繋がるんじゃないの？原初的な自然ではなく人の手の入った人工的な自然だけど共存はできるって言う
- 共存じゃなくて共生に切り替えたってことだよ
最後のアシタカとサンのセリフの通り
- 修羅の丘で山犬助けようとイノシシ持ち上げるシーンで毒針当たってないのになんでイノシシが沈みこんでくるのか未だにわからん
- >>113
あれは重みに耐えきれなくなったんでしょアシタカが
そういう受け取り方をしたけどなあのシーンは - 川を綺麗に
じゃないか？
- >>116
それは千と千尋 - ポンポコは高畑やん
- 最後に出てくるコダマがトトロらしいよ
- アシタカが会いに来るたびに発情するサン
ええやん - あ、千と千尋の神隠しと素で勘違いしてた
「もののけ姫」の結論って結局「人間と森は共存出来ない」ってことで合ってる？
嫌儲
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