-
近代哲学の骨格を築いたといわれる18世紀の哲学者イマヌエル・カント(1724 – 1804）。
彼が確立した哲学は「ドイツ観念論」「批判哲学」と呼ばれ、今も多くの人々に影響を与え続けています。
そんなカントが、人間がもつ理性の限界を確定し、「人間は何を知りうるか」を解き明かしたのが「純粋理性批判」です。
哲学史上、最も難解な名著の一つといわれるこの著作をわかりやすく読み解き、現代に通じるメッセージを掘り起こします。100分 de 名著 – NHK
6月 純粋理性批判
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/98_kant/index.html
毎週月曜日／午後10時25分～10時50分 ＜再＞水曜日／午前5時30分～5時55分、午後0時～0時25分（Eテレ） - 絵本の代わりに読んでた
- 途中で断念したわ
- >>3
むしろ最後だけ読めばいい - お前のカントが匂うぜ！
- 宇宙は有限
- 読んだけど意味はまったくわからなかった
- カントのカント
- アンチノミーのあたりが面白そうで頑張ったが、途中で力尽きた
- イキって岩波文庫買ったけど
１ミリもわからんかった - 哲学の意味のなさよ
- 読めねえよあんな長えの
- 途中で放り出すんだな、別に人生変わるわけじゃないし
- いやらしい…
- 全部こいつの妄想じゃん
ゴミ - >>14
これを論理立てて解説した文字通りのそびえ立つウ●コ
人間はそびえ立つウ●コを立てたがる - どういう内容なの
- >>15
何かを“知る”って言うことは、そもそもどういうことなんだってばよ
的な内容 - 永遠平和のためにだっけ？
まあなんつーかうん… - （ ＾ω＾）ｱﾘｽﾄﾃﾚｽもだけど元が硬めの論文調だと日本語訳で糞化する感あるおな
（ ＾ω＾）ﾌﾟﾗﾄｿとかは読みやすいのにお - やっぱドイツ語で読むのがいいの？
- >>18
（ ＾ω＾）英語で悟性がunderstandingの時点で少なくともJAP語よりは上だろうお
（；＾ω＾）悟性ってなんだお仏教かお - >>34
マジかよジャップ学者イキリ杉 - >>34
何でジャップってすぐに非日常的な言葉に置き換えたがるんだろうな
学ぶ上では邪魔にしかなってない - >>34
見える化みたいに分かる力とかつけとけば良かったんかな - >>78
（ ＾ω＾）逆にｱﾚな人は金ピカの仏像とか見ればスゲェって思うしお
（ ＾ω＾）巨大な教会や寺院建てるのもそのためぢゃんお - 第一批判だけじゃなくて第二と第三も読めよ
- 3歳の頃に読んだけど？
- 読みました、しかし題名が気に食わない
- ３行で書けないのは間違ってるから
間違いを悟られないように長々書いてるだけ - >>22
まずイギリス経験論と大陸合理論の説明を３行でどうやるの？ちょっとお前が１０行で実証してみて - 何とか理性批判ってもう一冊あったよな
- 今時カント純理馬鹿正直に読むってｗ
クワインのカント批判ですらもう百年近く前ちゃうんけ？�� - 英語で読むと分かるぞおじさん「英語で読むと分かるぞ」
- ネトウヨが悪い
- 経済学部なのに読まされた
- プロレゴメナを読めばいい
- アプリオリとアポステリオリの話は面白かった
- 勃起したらめっちゃ痛いんだろ？
- 今その解説本読んでる
- あれ読んどかないとかなりの本が読めなくなるから挑戦したいけど難しすぎる
- 岩波文庫の訳はひどい訳だが
岩波のカント全集のほうの訳はわかりやすいのかな？ - 高校の課題で出て読んだが全部忘れた
- 知らないけど多分人間は死ぬべきみたいなことが書いてあるんでしょうね
- >>37
（ ＾ω＾）それわ嫌儲公認のｼｮｰﾍﾟｿﾊｳｱｰだおな - ささやき
- 名前が放送禁止用語
- 学生の頃３回読んだが、それでもよく分からんかった
ただ「純粋理性批判の入門書」と言えるカントの「プロレゴメナ」を併せて読むと
カントが提示した問題とその解答の概要はつかめると思うぞ - 100分de名著でしょ
俺こないだの善の研究ですらまだ読み終えてないのよ - カントンがなんだって？
- 今の量子論より先にいってるの？いないの？
- 挑む前に予備知識としてイギリス経験論は抑えておきたい
- この番組4本撮りかと思ってたけど3週目でいきなりソーシャルディスタンス取り出した
- 高校の頃読んだわ
読み終えたあと二徹くらいしてた - 殺人鬼相手にも嘘をついてはいけないとか言ってるのバカじゃね？
- 途中までよんだなぁ
じゃあその途中まで理解できたか？って言われると… - 純粋安倍批判（ケンモー）読み終えてから読むは
- >>50
未完のプロジェクトだな - ２０歳くらいの頃かっこつけて読んだけどまったく頭に入らなかった
理解できないなりに読み進めてれば大枠が掴めるかもと思って最後まで読んだが
マジであれは時間の無駄だった - デカンショ デカンショ
- まず日本語として意味がわからない
もっとわかり易く書けよってはなし - 永遠平和の為に一択だわ
- 高校の時に相対性ヒモ理論の本を机に置いておいた俺に資格はない
- 読んだことあるけど日本語訳が酷すぎた
訳者は全く理解してない - まぁカントなんかよりニーチェを読んだほうがいいよ
理解しやすいしなにより面白い - その前に資本論は読んだか？
- 人間はアプリオリ（先験的）に何かを行うことはできないから、人の違いの一切は外発的な刺激に基づくものであるという考えの基礎になってる
- >>62
オリジナルな発想なんて存在しねえんだよ！ってこと？ - >>67
遺伝や環境、人格の形成もきっかけも含め全て外的なものであって、外的なものを取り払ったらほぼ何も残らない
自分の勝ち得たものではないので、それで格差が開いたり誇るのはおかしい - >>67
むしろ個性とか差異よりも「なぜ異なる主観を持つ者同士が共通の知識を持ち得るのか」というテーマ
デカルトの「我思うゆえに我あり」を推し進めれば独我論しかないはずなのだが、人間は共通の認識の形式をみんな持ってるから普遍的な認識や知識が可能だよという話 - >>1
読んだけど、他人には薦めないな。わざわざ読む価値はない。 - 時間は有限でもあり無限でもある
これはおかしいから理性には限界があるみたいなこと言ってる人だっけ - ぷっｗ
- 読もうとしてすぐに投げたわ
大江健三郎が絵本に感じるレベル - 純粋理性批判なんて古今の哲学者の批判が山ほど積み上がってるのにわざわざ読むほどの面白さがある本なん？
- 螟ｧ髯ｸ蜷育炊隲悶→繧､繧ｮ繝ｪ繧ｹ邨碁ｨ楢ｫ悶ｒ隱ｿ蛛懊＠縺溘・縺後き繝ｳ繝医□
- 大陸合理論とイギリス経験論を調停したのがカントだ
- ナベツネの愛読書
- ケンモメンって頭悪くて勉強もできない癖に哲学書読んで利口ぶってそうだよね
- 100分で名著で純粋理性批判って可能なのか？俺は冗談抜きに1ページも理解できなかった
- ニーチェはケンモメンみたいなダメ人間が好みそうな哲学者だな？
- 大学で読んだ
自分で読んだって奴に100%言えるけど全く理解出来てない - 鬼滅の刃以下の雑魚本でしょ？
- もちろん読んだ
実践理性批判も読んだ
ついでに論理哲学論考も読んだ - >>83
読んだ歯科書かないのがお前らしくていいよな - いきなりこれ読んでも何もわからん
ずっと哲学やってきた歴史から追わないと - こういう系の本って読んでも全然理解できないからしんどい
なに食わぬ顔で読んでる奴ら何者なの？ - >>86
文字通り何食わぬ(何も知らずに)読んでいます。 - >>86
みんな理解してないぞ - >>86
哲学も歴史
いきなりカントの『純粋理性批判』を読める奴なんておらん
大陸合理論・イギリス経験論抑えてないとムリポ - 岩波のほうは思想に入る以前にまず日本語が意味不明で投げちゃったんだけど
光文社古典新訳文庫のほうはどうなの
そっち読みやすいようなら買おうかな - 近代以降の思想を勉強するなら
ニーチェ、マルクス、フロイトは必須 - 当時のドイツの大学に通ってれば普通に理解できたんじゃないのか？
- >>89
いや、当時でさえ何書いてるかわからん本の筆頭に挙げられていたモーゼス・メンデルスゾーンとカントの論戦が有名だが、
モーゼスはカントの本を読んで「こんなものは哲学ではない」と穏やかに罵倒してるｗｗ - >>96
そのメンデルスゾーンをカントは純理で結構なページ割いて批判してるな
しかしその批判されているところの“理性的心理学”
これはカントも批判し乗り越えながらも一定の評価をしていて
その“人間理性の限界を図る”内容は非常に実学的な印象をも受ける
個人的には興味深い( ´・∀・｀) - >>89
当時の学者連中も裏でこっそり「ごめん実はこれさっぱり分かんねンだわ」みたいなやり取りしてた - 名前エ口すぎだろ
- NHK見てたの？
- 1ページ読むのに数十分かかる
読み終わっても意味を理解するためにまた読み返すの繰り返し
最低限の知識がないと読んでも無駄だと悟った - カント、ヘーゲルはドイツ本国でも最近は全然読まれてないと聞いたことある
- 学問的遺産を承継しないで突発的にカントだけ読んだって理解できるはずがない
- >>97
もしカント読みたいなら哲学史の本をまずは眺めてカントに繋がる系譜を辿れば良いのか？ - >>119
認識論という分野において、カント以前にどういった議論がなされてきたかを知るだけでいいと思うよ。ヒュームとかそのへん
あとはなるべく解説や補足が多い最近の訳書を買って読むべし - >>174
分かった
流れ踏まえたら再び挑戦してみる - 番組の初回で哲学書のなかでかなり難解って言ってた
- マジでちんぷんかんぷんだった
いいかんじに敷衍してくれてる本ないか - アプリオリニナ
- 無限の大宇宙
- マジで理解できん
- 犯罪者の自己責任って言葉に含まれる自己ってのがしっくり来ない
犯罪者だってその辺のおっさんだって外的な刺激だけで育ってきたのは一緒なんだからそれを取り除いた「自己」には責任はない
犯罪者を罰するのは社会システムとして仕方ないけど、その自己まで否定するような口ぶりは正しくない - >>108
（ ＾ω＾）雑草だって同じ外的条件で違う植物が隣に生えるぢゃんお
（ ＾ω＾）なら植物自体に責任(原因)があるだろうお - >>124
完全に同じ種が完全に同じ外的条件で生えたなら完全に同じ育ち方をするって話だよ - だるまの思考ってカント的じゃね？
- 人間の全ては外部からやってくるって結論に到達したの？どういう経緯で？すごくね？
- プラトンの焼き直しを分かりづらい言葉で書いただけだろ
物自体ってプラトンのイデアとどう違うのかと - >>111
>物自体ってプラトンのイデアとどう違うのかといやカント自身が物自体＝イデアだとどっかで説明してる
ちなみにショーペンハウアーはショーペンハウアー哲学の意思＝カント哲学の物自体＝プラトン哲学のイデアだと説明してる - >>117
そうなんだ。やっぱりそうだよね - >>111
同じだよ
カントは几帳面が過ぎて、想定されうる反論に対する反論、さらにそれに対する反論に対する反論……
を踏まえて理論を構築して要るから噛み砕くのにすごく時間がかかる - >>111
絶対的に不可知で、その影的なものを辛うじて人間は触れることができる、という意味では一緒だけどけっこう違うぞ
イデアはあらゆる事物の原形で知性的であり事物の認識はイデアの似姿として可能というもの
カントの物自体は事物そのものであり知覚を触発する原因なんだが、イデアと違って知性的な性質は持たない（はず）
カント以降はまた別の話だが - >>111
物自体とイデアは同じやと思うで - >>111
超越的なものって意味では同じだけどカントの物自体のほうがもっと単純な話だよ
物自体ってのは俺たちが普通に思ってる「世界」のこと 人間の認識とは全く関係なく客観的に存在する机とか海とか地球のこと - >>181
（ ＾ω＾）もはや仏教的なｱﾚになるがお
（ ＾ω＾）海とか「知覚された事物」は知覚(脳)を既に介してるからお
（ ＾ω＾）"自体"そのものじゃなくないかお - 哲学好きの俺が
1P目で挫折したカント - 造語性かよｗってくらいオリジナルワード出てくるし翻訳もクソ過ぎて無理ゲーだろこれ
ドイツ語で挑むしかない - サルトルって若い頃読むと元気が出るんだが、
年取ってから読むと萎えてくるよな、
何でもかんでも自分で決めるってある種の拷問だべ？ - オチなら知ってるぞ
神の存在は理性では証明できないんだろ - カントってドイツはドイツでも東欧のバルト海辺り産まれなんだよな。ドイツ発祥の地（プロイセン王国発祥の地）のケーニヒスベルク、現ロシア領のカリーニングラード
- ってか57歳の童貞が書いた本なんだよな
全角岩手より年上じゃん - ほんとはカントもよく分かってないんだろ？
- こういう本って、内容に客観的正しさがあるなら原著を読む必要はないはずだろ
でも原著を読まなきゃいけない事になっている
という事はポエムなんだろうと思ってんだけど - 1ページ読むだけで寝れる
- あれ副読本か何かないと無理だろ
専門用語多過ぎだった記憶 - ゴミ
外の世界を認識できないなどは哲学者失格
唯物論のマルクスも同じだね - 前提知識当然持ってますよね？みたいな序文で読者完全拒否してて気持ち悪くなった
- クワイン以降にカントを読む意味とは
- つーかリベットの実験で「人が何かしようと思いつく数十秒前に脳が反応を始める」って結果があるから、カント正しいんじゃね？どうやって思いついた？
- 大学って超難解クソゲーのまずそのソフト(日本語訳)ではクリア出来ないよから始まって襲い掛かる幾多のトラップの攻略方法を教えてくれる所だから
自力でクリアとか絶対無理 - >>132
自力で色々挑戦したけど、今の俺ってネトウヨの歴史観みたいに言葉を勝手に繋げて勝手に意味付加して謎ストーリー作ってるだけじゃないかと気づいて中断したわ
確かにこの手の本は専門家の指導の元に読まないと無理ゲーだわ - おならカンストに見えてバカな事言ってないで寝ろと言いにきた
- ショーペンハウアーは素人でもなんとなく読めて良かった
- カントをいきなり読むのは無理だけどデカルトはいけるで
- 西洋哲学は最終的に仏陀仏教に行き着く
- >>139
それ - 悟性って感性で認識したものをまとまりとして論理的に構成する能力じゃないの？
- 偉いのは表象分析だと思う
当たり前のものの認識をちゃんと分析した - 文系の学問で、日本が世界に誇れるのは、たぶん唯一西田哲学くらいだべ？
戦前の京都学派はすごかったもんな - >>144
京都学派は
大東亜共栄圏を正当化した学派と言われてるが - 人間が外界に関わる時、本能的に関心がある物自体としか関わらないから本能=意志=物自体でもいいんじゃないの
- >>146
「本能的」とまで言ってたかはわかんないけど、それはショーペンハウアー的解釈だね
カントにおいては物自体との関わりは知覚という受動性を介していたが、ショーペンハウアーはそこに意思の自発性を指摘してニーチェにつながる - >>155
カントは論理(認識)と倫理(価値、欲望)に分けたけど人間は所詮生きるために必要な認識力しか与えられていないとすれば本能と物自体は同一とも思えるけどね - >>146
関心＝ゾルゲによる存在論はハイデガーまで持ち越される
( ´・∀・｀) - 翻訳に関しては日本語が悪い
神道って戦前は宗教の意味も持ってた
神道のなかにキリスト教も含まれてたから外国の空気感なんて理解できるわけがない - 西田といえば絶対矛盾的自己同一とかいうワードあったよな
あれを理解したら人生変わるんだろうか - 昔カントの解説書を2冊読んだんだけど大体忘れてしまった
記憶力良く生まれたかったな - 三木清とか読みやすいぞ。
何だかんだで訳者が入ってない日本人が書いた本が理解しやすい。 - 最低限デカルトの懐疑の話と経験論の認識論理解してないとわかるわけないやん
そもそも問題意識がわからないんだから そういう勉強せずいきなり読みたいならプラトンからやるべき - もう少し時代が下ったハイデガーやフッサールの方が好きだ
この辺の西洋哲学をヒントに仏教哲学を考えるのが好きだった - 理論が外界からの入力
実践（意志）が外界への出力だろ大体物自体をヌーメノンとかいってもとはヌース（理性）
言葉の使い方もおかしいと思う - 日本でカントの評価されすぎ感は異常
ヒューム読めヒューム
カントなんて議論のすり替えやっただけや - >>159
（ ＾ω＾）宗教論はﾖｰﾛｯﾊﾟ人では一番いいおな
（ ＾ω＾）ｱｼﾞｱ人から見れば臭すぎる一神教を容赦なくDisっとるしお - 存在と時間はクッソ難しいながら全部読んだんやが
カントはどのくらいむずい？ - >>160
ハイデガーのが難しかったなあ
フッサールは途中から記憶が無いけどｗ
( ´・∀・｀) - 最近はやりのマルクス・ガブリエルなんかは、
西田の善の研究読んでるよな
ことばを置き換えて西田哲学を表現してるように思えるわ - >>162
西田はいいよな
善の研究はクッソむずいけども - ショーペンハウアーのカント理解はちょっと独自な感じもするけどな
( ´・∀・｀) - 邦題がちゃんとしてるよな
今だともっと変なタイトルになりそう - 経験論もカントもマルクスもそうだけど
自然の始まりを問えない
哲学としては中途半端 - >>165
始まりという発想こそ要素還元主義でカントの全体論的哲学の否定では？ - 哲学だと思って読むのは良くないと思う
政治学とか法学の方向から、自由意志の切り口から読むほうが実用的で意味があると俺は思う - カンニンGOODなら読んでるぜ
- 100分で名著はすごいわかりやすい
あんなに難解な文を映像で表すってNHK天才だなと思ったら - ない
哲学の授業で
ヒュームの経験主義から発展させたものだという概要だけは把握してるつもり - 分析判断と総合判断の区別の仕方からして文系のアホって感じ
- 高校ぐらでデカンショ読んでみたけど理解してたとは言い難い
- 人間は先験的に得るものは見当たらなく、人生は与えられたものでしかない
でも人間はフィードバックの繰り返しで与えられるものの総量や性質を良くしていく力を持っている
それはいいことだと思う - 哲学モメンもいるのか、どっから湧いてくるんだ
- 三批判書、プロレゴメナ、基礎付け読んだけど2年はかかったな。カント事典も参照にしたけど全然わからなかった
- あぁ、なかなか興味深い本だよな
- 古代ギリシャでは思考の能力を信じてた
カントみたいに制限して切り捨てたりしない
カントの問題点は矛盾を積極的なものとして捉えられない所 - 意志と表象としての世界を読んだあとに読むつもり
今年中にいけるかな - 人物で読み解く倫理って本には
カント哲学のすごいところは人間の認識能力に限界があることを示した点なんだって書いてるけどそうなの？ - 論理学を理解してないと理解できない
純粋理性批判読む前に論理学と分析哲学とクワインとヴィットゲンシュタイン読んでからでないとまったく理解できないと思うわ - 西田って戦時中に天皇制は絶対矛盾的自己同なんダーつってたジャップでしょ？
ケンモメンの敵じゃん - 実は大体みんな言いたいことって一緒なんじゃないの？
- 自分の認識能力に疑問を持たない奴はバカ
- カントン包茎うどん食い
- 法学から入っていくのが一番いいと思うんだ
そもそも人間が人間を裁けるのってなんでだっけ？とか根本的な部分に哲学はあるんだから
おまえらならカントの純粋理性批判も当然読んだことあるよな
嫌儲
コメント一覧