ジョーカー「この世に善人がいるというのは幻想　善人らしく振る舞った方が『得になる』からそう振る舞ってるだけ」⇦論破出？ [隔離病棟]

■社会契約
ホッブズの考える人間は、自己保存に有利なことを追求し、そうでないものを嫌悪するという単純な原理によって行動する。
各人はもともと自己保存の権利を有するものと想定される。この権利を万人が行使してしまうと、権力がない社会では相互の不信から万人の万人に対する戦争が引き起こされるであろうとホッブズは考える。
自然状態（政府が無い状態）は戦争状態なのである。
こうしたエゴイスティックな人間像は、マキャヴェリ的な人間像の系譜に位置しているといえる。
ここにはピューリタン革命がもたらした悲惨な内戦の経験も影を落としてるのかもしれない。

「全員を恐れさせておく共通の権力が存在しないで生活する間は、人びとはいわゆる戦争という状態、
しかも万人の万人に対するような戦争の状態で生きるのである。」（1-210頁）
戦争状態はきわめて各人にとって不合理な状態である。勤労の成果が保障されないから、土地を耕作するインセンティヴはなくなるし、
文明的なものは一切なくなるであろう。

「そのような状態においては、勤労のための余地はない。なぜならば、勤労の成果が確実ではないから、
したがって土地の耕作は行われないからである。航海も、海路で輸入される諸財貨の使用もなく、便利な建築もなく、移動の道具や多くの力を必要とするものを動かす道具もなく、
地表についての知識もなく、時間の計算も学芸も文字も社会もなく、そしてもっと悪いことに、継続的な恐怖と暴力による死の危険があり、
それで人間の生活は孤独で貧しく、つらく残忍で短い。」（1-211頁）
自己保全の権利の行使が、権利自身の崩壊をもたらしてしまうのである。
そこで戦争状態の原因となる自己保存の権利の行使を停止することが、理性的な判断のもとに行われる。

「人は平和と自己防衛のために必要だと思う限り、他の人々もまたそうである場合には、全てのものに対するこの権利を進んで捨てるべきである。
…というのは、各人がなんでも自分の好むことをする権利を保持する限り、そのあいだ全ての人々は戦争状態にあるのだからである。」（1-218頁）

政治から経済へ(2004年度経済学史)
http://park.saitama-u.ac.jp/~yanagisawa/kagawa04/machiavelli.html