宗教にとって教典の絶対性。日蓮「応神天皇は釈尊の生まれ変わりなのに、真言宗が阿弥陀の化身とか言ってる」と批判

日蓮宗はその派生（そうか、顕正会等）含めて唯我独尊のキチゲェだな

創価公式サイトにある教典

国主をたづぬれば神世十二代は天神七代地神五代なり、天神七代の第一は国常立尊乃至・第七は伊奘諾尊男なり、伊奘册尊妻なり、地神五代の第一は天照太神・伊勢太神宮日の神是なりいざなぎいざなみの御女なり、

乃至第五は彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊・此の神は第四のひこほの御子なり・母は竜の女なり、已上地神五代・已上十二代は神世なり、人王は大体百代なるべきか・

其の第一の王は神武天皇此れはひこなぎさの御子なり、乃至第十四は仲哀天皇八　幡御父なり・第十五は神功皇后八　幡御母なり・第十六は応神天皇にして仲哀と神功の御子今の八幡大菩薩なり

日蓮とかいうキチゲェ坊主は
これだけカルト宗教量産した責任を取ってほしい

釈尊と阿弥陀ってなんか違うの？

>>8
釈尊は、仏教の開祖であるゴータマ・シッダールタ
勿論、一人しかいない

阿弥陀は如来の一尊
他にも阿弥陀は存在する

日蓮は元寇の時に蒙古に降参しろって触れ回った売国奴

釈迦「いやバラモン教のカースト制否定したかっただけなんだが…」

ホントどうでもいい争いだなｗ

応神天皇が仏教を説かなかったのはなぜ？

日蓮が正しいけど事実陳列罪で斬首が相当

>>27
それ言ったら大乗仏典すべてが偽経になるから

>>27
偽経の定義が間違ってる

浄土三部経と大日経は、広めたあとで根拠とするために後付けで作った創作なので、これは偽経だが

釈迦如来も阿弥陀如来も全ては大日如来の別徳の尊て考え

真の父母論のために原理講論を捨てるのはどうなん?

中世では主要な神様はみんな本体は仏様なんだよ

>>22
経典は記紀神話で、教えはそこから読み取れる教訓、世界観がそれに当たるだろ
普通の宗教だよ
特別なことは何もない

ほんじすいじゃく‐せつ〔ホンヂスイジヤク‐〕【本地垂×迹説】
仏・菩薩ぼさつを本地とし、神を衆生救済のための垂迹とする説。法華経・大日経に基づいて説かれたもの。日本では、平安時代から各地の神社の本地仏が確定し、神仏習合が進められたが、明治の神仏分離により衰退。

ジャップ独自の神道はもとより、
ジャップ仏教だとクソ天皇教が喰いこんでくる。
天皇皇族を特別扱い。