で、なぜ女系天皇がだめなんだ？「王者の風格」なら悠仁より愛子だよな？

　高木氏　伝統といっても内容は時代で変わります。大嘗祭（だいじょうさい）で使う米を収穫する斎田は、令和では栃木県と京都府から選ばれました。しかし、江戸時代は丹波と近江でした。京都から近い場所にして費用を少なくしたのです。明治維新以後に再び全国から選ぶようになったのは、中央集権国家であることを強調するために古代の理念を復興したからです。

　――大嘗祭は古代以来の伝統とよく言われます。

　◆大嘗祭は本来は、農耕祭祀（さいし）であるだけでなく、天皇が神になる儀式で、戦前はそれが公式見解でした。儀式次第や大嘗宮のしつらえなどは戦後も変わっていないのですが、現在の政府見解では、宗教性のない農耕儀礼とされています。これも新しい「伝統文化」です。伝統文化は時の政治にあうような形に再構築、創造されるものなのです。

　――万世一系という考え方も同じですね。

　◆万世一系という言葉自体、立憲制とともに定着したものです。120代を超える天皇陵のすべてが決定されるのは、大日本帝国憲法発布の年（1889年、明治22年）です。架空の神武天皇からの天皇の系譜、万世一系を目に見えるようにすることは、明治の国家プロジェクトでした。日本が国際社会にうって出るときに、独自の歴史や伝統が必要だったためです。中国（当時は清）のような征服王朝ではなく、ずっと続いているという神話が、「一等国」になるために必要でした。

　いわゆる仁徳天皇陵…

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