【朝日新聞】「淫祠邪教」「国家転覆を企てる陰謀団体」　大本教弾圧１００年、「モノ言えぬ」社会はじわりと来る

第1次大本事件で、破壊された大本教本部の神殿＝1921年、現・京都府綾部市（宗教法人大本提供）

第1次大本事件で、強制的に改築させられた大本教の開祖出口なおの墓所＝1921年、現・京都府綾部市（宗教法人大本提供）

　ちょうど百年前。大正デモクラシーという「うたかたの自由」を切り裂く宗教弾圧があった。「世直し」を説いて急拡大していた大本教を狙った第1次大本（おおもと）事件だ。その後、日本は関東大震災をへて、治安維持法下の「モノ言えぬ社会」へと転げ落ちていった。平和な世の中だからこそ考えたい。私たちの社会は健全ですか。

　「さながら戒厳令」

　教団史「大本七十年史」は当日の異様さをそうつづっている。

　約200人の警官がいまの京都府綾部市に集結。いたる所に警官が立つ中、不敬罪と新聞紙法違反の疑いで、大本教本部の一斉捜索が始まった。1921年2月12日。紀元節の翌朝だった。

　「爆裂弾はどこに隠した」「どこに10人を生き埋めにした」。捜索は続いたものの、「国家転覆を企てる陰謀団体」という捜査当局の見立てにあてはまる物証はなかった。

　「大山鳴動ネズミ一匹も出ず、ですよ。そんなものがあるはずがありません。つつましい教団なのですから」。教団の山田歌（うた）総務部長（57）はそう語る。

「邪教」のレッテル

　「第1次大本事件」は、近現代史上の宗教弾圧として、その名を知られる。教団の最高幹部、出口王仁三郎（でぐちおにさぶろう）らが収監され、開祖出口なおの墓は強制改築され、中心的な神殿も破壊された。

　1935年には第2次事件も起きた。「被害はそちらのほうが甚大でした。ただ、第1次で淫祠（いんし）邪教という印象が全国に流された。大きな痛手でした」と山田部長は話す。第2次事件で祖父が投獄され、「邪教」のレッテルに苦しめられた祖父や父から迫害・差別の歴史を聞いて育った。

　教団が捜査当局に狙われたのは、急成長のゆえだった。

　大正デモクラシーの風が吹いた大正中後期は、同時に国内外の社会情勢が激しく揺れ動いた時代でもある。

　17年、ロシア革命。

　18年、米騒動。

　19年、朝鮮で三・一独立運動。

　第1次世界大戦の景気で「成り金」が現れた一方、貧富の差が拡大し労働・小作争議が続発した。

　そんな社会不安の中、大本は「…

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朝日新聞デジタル 2021年2月11日 15時00分
https://www.asahi.com/articles/ASP293TFWP24ULZU00S.html

デマの風評は悪質

名前が悪いわな

朝日は根本から腐ってる

戦前だったら、叩かれるのは当たり前