- ちゃんと読むからお願いします
- ひろゆき
- >>2
ひろゆきは感想家だろ - >>5
それってデータとかあるんですか？ - >>5
あなたの感想ですよね？ - とつげき東北
- アルバート・アインシュタイン
- >>4
相対性理論読めばいいのか
岩波文庫か - ニッチェ
- >>7
ニーチェは極めたけど時代にあってると思わない
>>8
ツイッターのでしょ
自分が思ったことはなくてイイねをもらえる事を発信してるんじゃないかと思うんだがどうなの - >>23
彼の発言は一貫してるから、本当に彼自身の思想かどうかはあまり重要ではない
「ダルい事はやらん」「適当に最低限で生きる」って、そんなに悪い考えか？ - プロ奢られヤーだな
自由人であり努力家 - 「われ笑う、ゆえにわれあり」は名著
- >>10
書評にユーモアがあるって書かれてたからさぞ面白いんだろう売ってるの見たことないな。。
>>11
ブッタの良さはわかるがデカルトは読んだことないんだが何がいいの? - 仏陀
デカルト - ジョンロックだな
- >>13
なんで時代に合うと思うの
>>15
批判を恐れながら克服しようとしてる行動原理が彼のすべてのように見える - 哲学者とは後の人間が与える肩書程度
- ひろゆきっていい回答じゃん
なんでこんな批判されるの - カールポパー
- >>16
全体主義のアンチテーゼなのか。
日本人には重要だな。 - 「時代に合った哲学」ってわりと謎だな
普遍的なものを追求するのが学問なんだから正しい哲学なら時代に合わなくなるなんてことはないはずなのに - >>17
現代で通用する倫理観をインストールしたいって事だろ
それなら期待値下げて金稼げ一択では - >>17
その時代時代のイデオロギーを正当化したり批判したりする哲学があると思っててそのシーソーでアウフヘーベンされていってるイメージ - 池田大作
- 「嫌われる勇気」に感化されちゃうバカになるよりよほどマシ
- >>19
感化されちゃいたくなる立場があるんだなと思ってくれ - >>47
あれは理想論が過ぎるんだよ
必要なのは現実的な解決策のみ - >>48
極端論でテコ入れしないと考え方変えられない人もいるからな。
ニーチェも極端だし。 - マルクスガブリエル
- 「自死という生き方」も名著
- リチャード・コシミズ
- >>22
右翼左翼みたいなのは関わりたくないなぁ
>>27
良し悪しの二元論が啓蒙主義 - 哲学の中二病さがむしろ判ってくるというか
- >>25
中二病は実は自然的で「きょうせい」された考え方や生き方が不自然なことかもしれないぞ? - >>50
この世には自然も不自然もない
全て嘘
「好きな嘘」と「嫌いな嘘」があるだけ - >>54
善も悪も原因も結果もない。人の都合しかない。ってやつか - 土屋賢二
- >>26
ユーモアがあるってことはわかった
>>28
啓発も啓蒙も大嫌いなつもりだったんだが信じるべき思想を探してるように見えるか。ならそうなのかな。 - 哲学っていうか倫理観を求めないか？
自己啓発本的な内容を求めてるように見えるんだが… - >>28
要は理想主義だな - 哲学者なんて「世界はどうあるべきか」を無限に考えるだけで、自力で解決しようともしないガ●ジばかりだから真に受けるだけ無駄
考えて実行できる倫理観のみインストールしようね - >>30
世界にどうあるべきなんてないからな
人間の押し付け - >>32
まあその通りなんだけど
それとは別に「世界のあるべき姿」は考えるべきだ
例えば俺は衣食住が安定し、働かなくていい世界が理想だと思っている - >>37
やっぱりか - >>38
そりゃそうだろ、指摘された通り、世界のあるべき姿なんて人間の理想の押し付けなんだから
それとは別に、理想像はきちんと持とうねって話 - >>30
じゃあ幸福論か - ミッシェルファイバー
- >>31
検索したけど出てこないぞ - デイビッド・ベネイター
- >>34
反出生主義って言いたいだけだろ
それならハイデガーのダスマンでいい
>>36
実存主義はもう終えたつもり
主体性もアンガージュマンももうみんな煙たいだろ - モノー・ルッテレ・ベルジャネーゾ
- サルトルがお勧め
- ニーチェの奴隷と貴族道徳の話では
- >>39
貴族的優越感と僧的優越感だっけか。
人々が宗教に逃げ出してないからまだ使わないんじゃない。 - 宗教が極楽とか天国を求めるのと大差はない
- >>41
哲学は割と逆ベクトルで、不幸への安牌。アラン曰く
ショーペンハウアーの言い方すると苦の軽減という消極的な善 - >>57
なにが不幸への安牌だ
なにが苦の軽減だ
それが1番できるのは「お金」だろ
哲学(笑)なんてトイレットペーパーより役に立たない - 「今の時代に合った哲学」ってのは「自分で考えること」
他人の本で得ようと思ってる時点で「旧世代」 - >>45
人類の知の蓄積を無視してパラダイムをシフトしろってことか - >>58
「人類の知の蓄積」なんて知らなくてもスマホの使い方を知れば便利な
現代社会にアクセスできる
そこで好きなことを考えて好きなことができる
お前が今やってることもそれだ
今の時代にあった哲学者教えて
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