- 話し通じなそう
- 一神教に適性あるやつはガ●ジ
- そもそもお前どっちも知らないだろ
- >>3
お前も知らんだろ - >>6
俺は知ってるよw
なんで決めつけた - 人に迷惑かけなければ偉い← 一見正しいように見えるけど
迷惑かけない人間なんて居ないんだが何をどうやって自分だけ特別だと思ってんの？ - >>4
濃淡の問題で他人を気にして暮らすのと他人に無頓着なのはまるで別物
後者はコミュニティ形成に向いてないから周りに害をしばしば与えるが省みることがないのが二次的な迷惑に繋がってる - 仏教はしっかり学問だからな
原因があって結果がある
説法に矛盾があってもそれは対機説法に依るものだからなんもおかしくない
キリスト教は「神を試してはならない」でそれが何故かすら考えることすら許されない - >>5
> 説法に矛盾があってもそれは対機説法に依るものだからなんもおかしくないすっごい頭悪いな
- ﾌﾞﾃﾞｨｽﾞﾑは統計なんやで
- 仏教にも一応教理（ドグマ）はあるぞ
- ただ、始点が極貧民に設定されているため
ほとんどの住人には忌避感だけを発生させるという・・・💧 - アブラハムの宗教は解釈だから
- キリストは信者が気違いで妄想癖だから
- 百万回言い逃れすればそれらしい言い分になる陰キャ理論
- 目的が有ればそこに至るための正しい行為と間違った行為がある
間違った行為をするのは当然時間の無駄なので正しい行為を行った人よりも遅れてしまう
キリスト教の教えが正しい行為だとすればそれを疑わずに実行した方が疑う人よりも先に目的に到達出来るから疑うよりも合理的なのだ - >>14
仏陀「はい諸行無常」 - 手塚のブッダ読んだら一週間優しくなれたな
- 仏教は陰キャすぎなんだよな結局世捨て人になるしか道はないし
キリストもこの世は地獄みたいなはなしだけど生きる希望を与えてハッピーな気分にさせてくれるけど - >>17
一周回ってほなやろな、っていうのが仏教
神様がこういってるからこうしろ、っていうのがキリスト教 - >>18
ないだろ釈迦は社会復帰してないし」 - 仏教は学問だなんて言ってる奴いるけどそもそも日本の仏教は原義からそうとうかけ離れてるし最近の意識高い系なんかが好いてる仏教はそもそも仏教じゃなくてただの無神論でしかないからね
キリスト教を批判してる奴らも何も知らないけど中世キリスト教を自称する連中による虐殺が起きたからキリスト教とはこうだみたいなイメージで語ってるだけ
この手のスレは中身がない何も知らない奴でも知ったような感じでレスできるから伸びる - >>20
仏教は方法が修行だろうが念仏だろうが行き着く先が解脱だろうが極楽だろうがなんでもいいんだよ
究極的な目的は悩み苦しみから解放される事であって他は全部たとえばなしなんだから - >>25
それはブッダの考えを曲解した連中の主張であって仏教という名のブッダとは関係ない何かでしかない - >>29
ブッダは『俺の言うことが絶対じゃないぞ』って言ってるし… - >>32
キリスト教と随分違いますよね - 日本でキリスト教が流行らなかったのは端的に行ってしまえばイエスが日本人ではなかったからだろうね
タイ人もブッダがモンゴロイドだと思ってるから崇めてるしアラブ人もムハンマドがアラブ人じゃなければユダヤ人ならたとえばあそこまで崇めなかっただろう - >>21
つまり池田大作やエルカンターレならワンチャンあるんですか？ - >>23
池田太作が何人か知らないが実際創価はかなり流行ってるよね
日本人という集合体そのものが日本人にとって神なんだよ
ここら辺は2000年前のユダヤ人と一緒 - 別にイエスの哲学とブッダの哲学に大きな差異はないと思う
双方説いているのは隣人愛の重要性だよ - >>24
一神教的な動きってプロパガンダでもよく使われるけどイスラム教やキリスト教が原理主義的に利用されるのに対して仏教はその傾向が小さいのはなぜ？ - >>28
偶々今の時代がそうなだけ
日本でも仏教の名のもとに戦争があった - >>30
いやいや規模が違うでしょ
文化圏の代償ってだけではないと思うんだけどな
そもそも日本の仏教と大乗仏教って別もんでしょ - >>31
中国や日本やタイで戦争が起きなかったと思ってるのか
そして規模は重要な問題じゃない
本質を知りたいならイエスが戦争を扇動したかどうかを調べればいい - >>40
端的にいうと他の人も指摘してる通り、神様がいてるかどうかってのは根本的に宗教哲学が分岐する部分ですよね、って話だよ - >>28
仏教は神様が出てこないからじゃね仏教は原理主義になっても結局理屈だから
- >>35
出てくるけど単に現代日本の自称仏教徒が無視してるだけ
なぜなら現代日本では科学的に神や悪魔は存在しない事になっていて日本人は頭の良し悪しにコンプレックスがあるから神がいるというような非科学的なことを言って周りから馬鹿にされるのを躊躇うから
オウムの麻原の宗教が何故インテリにウケたのか考えろ - >>43
いや仏教に神は出てこないでしょ
日本がとか言うけど神道には今でも神は出てくるし - >>52
日本の仏教には神はいるぞ
そもそも最澄とかお参りしたら孕みましたで生まれた逸話作られてるし
全知全能ではないだけ - >>58
原理主義の話なんで - >>28
欧米人は仏教国の日本は
キリスト教徒を拷問虐殺しまくったガイキチ国家だとみなしている奴多いぞ - >>39
まぁそれは事実だと思うよ
でも十字軍とかガチの宗教戦争で大陸巻き込む規模でやったりするのってキリスト教とイスラム教、ユダヤ教くらいなもんじゃね？ - 最終的に解脱するのはいいが過程がクソ野郎すぎ
息子に障害とかヤベー名前をつけたり国や家族がヒデー目に遭ってるのに宗教にハマって出奔したり - >>27
ワロタ - これって本当に如是我聞？
- シャカはなろう主人公が絶望するレベルのリア充
キリストも奴隷や娼婦にモテるけど
- >>36
リア充じゃないだろ釈迦って世捨て人だし - >>37
捨てる前じゃ - >>41
金や地位があっても世捨て人になるやつってリア充じゃないだろ - >>47
それはとらえ方の問題だろう - >>53
何で釈迦は全て捨てて出家したの？ - >>55
リア充かどうか（定義）はとらえ方の問題だろうと - >>56
一般化されてる言葉だろリア充って引きこもって本人が充実してるやつにリア充なんて言葉使わないだろ
- >>62
出家して悟った後は弟子に囲まれて大往生したわけなんだがっていうか、それは議論する問題じゃない
- >>66
悟った後自殺しようとしたけど弟子に止められて仏教広めてくださいって頼まれて渋々だろ - >>55
俺はこんなに恵まれてるのにあっちの町では野垂れ死ぬ爺がいる
何でだろう？
気になるからその理由を探そう
王とかやってる場合じゃないわ
的な - 釈迦はむしろなろうみたいな奴を見て「何でこんなやつがいるんだろう」って思ったのが始まりだからな
- 信教の自由が無い国は枢軸国
- ローマ法王によれば
「存在するということはよい（ありがたい）ことなのか」どうかという問いに対して
「イエスともノーとも答えない」という立場を取るのが仏教で
「イエス！絶対！イエス！」っていう立場をとるのがキリスト教らしい - >>57
まさにそうだよな
意思決定とか判断を神様がしちゃうあたりが大きな差だよね - 人間なんぞ大したことないぞ、っていう命題に対して
神さまが直接下々のものに干渉して指針を示すキリスト教と
神様は死んだあと救う役目なので今生は頑張って徳積んで行ってねっていう仏教とはそれぞれが考えるというプロセスの有無という点で随分違う気はする
諸法無我、諸行無常って教義は本当に優れてて実態を否定する事で精神を他者にコントロールされる要素になる絶対的なアイコンを捨ててるんだよ - >>59
> 神様は死んだあと救う役目なので今生は頑張って徳積んで行ってねっていう仏教仏教をとんでもなく勘違いしてる馬鹿がおる
- >>60
阿弥陀さんはどういう神様なんですか？ - キリスト教はガチのカルト集団だからな
- 仏教の神は人外の能力を持つがそれ故に人にはない悩みを持つっていう、要するに人間と同じ六道に惑う存在
だから布教対象で救済対象なんだよ - ペリシテ人「こいつら弱すぎw迫害したろ！」
エジプト人「雑っ魚w征服するわw」
バビロン「お前らの思想はおかしい」ユダヤ人「黙れ…俺は神の子だ天井誰がなんと言おうと我々は勝てるんだ…」
- あーケンモメンか
- よくわからんがブッダはある種の天才だったんだろうなって感じはする
- >>73
定期的に災害や疫病やらが起こりやすい土地柄だったこともあり
人間じゃどうにもできん理不尽をどう乗り越えるかってのは当時からの身近で大きなテーマやったんだろうね
ブッダって論理的な哲学っぽい話だけどキリストってガチ宗教だよね
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