識者「七五三はもともと東京都心部の富裕層しか行ってなかった。全国に広まったのは平成になってからの近代的な行事」

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室井：経済からしか本当は調べられないはずなんですよ。たとえば民俗学は年中行事とか人生儀礼を対象としますよね。だから七五三とか成人式なんかは昔は誰もできなかったんです。金持ちしかできなかった。

林 ：ああ、あれは金持ちのものだったんだ！

七五三は平成に入ってからのもの
室井：それが行われるようになったのは高度経済成長期に2つの理由があって、まず所得が上がって一般のサラリーマン家庭も金持ちの家と同じことができるようになった。もうひとつは農業の機械化が進んで、田んぼが早くできて、農家でも土日に休めるようになった。昔は土日も農家は働いてなければいけなかったんですね。

林 ：お金と時間ができた。

大北：トラクターが七五三を生んだのかよ…

室井：七五三は昔からの伝統に見えて現代的ということになります。

林 ：伝統って言われてるものが実は新しいというのはよく聞きますね。

大北：このシリーズ中世史の回の豪徳寺の招き猫伝説でありましたね。

室井：七五三が全国化したのは平成に入ってから。（※たとえばダイエーが催事として事業開始したのは1980年からだそう　参考　開智国際大学紀要『七五三の全国的な広がりとスーパーの役割』田口 祐子著）

林 ：平成ですか！

室井：全国に普及したのは。まだ２～30年の歴史しかない。

林 ：僕が大人になってからだ。

室井：それはどういうことかというと、七五三はもともと東京都心部の富裕層で行なわれていた行事だったんです。関西なんかは十三参りという13歳の時のお祝いを重視していた。今は関西でも七五三をやるんですけど、数十年を経て東京起源の流行が関西に到達した。

大北：関西から席巻した恵方巻の逆だ！

林 ：それと絡めてスタジオアリスとかがお金儲けから入っていくのも研究の対象ですか。

室井：研究してる人もいると思いますけど、スタジオアリスなんかは決定的なんですよ。決定的。七五三が普及するようになった。

林 ：スタジオアリスがあってから七五三なんですね。

室井：七五三はもともとあった儀礼ですけど一般的じゃなかった。それが隣の人もやるからみんなあれをやっておかないといけないとなった。スタジオアリスが営業を始めたのは平成に入ってから。その10年前に晴れ着の丸昌がレンタル始めたんですね。それまでは着物っていうのは親が仕立てなければいけなかったので、本当に貧乏な人はできなかった。近所の人に借りたりとか借りるのが嫌な人はやらなかった。レンタルが儀礼の一般化を進めた。

大北：なるほど、たしかに貸してくれないと着物がないですね…！

林 ：儀礼的なものもすごく今の商売にすごく近いんですね。

現在では全国で盛んに行われているが、元来は関東圏における地方風俗であった。やがてこの儀式は京都、大阪でも行われるようになり、だんだんと全国に広まっていった。

平成とかもう一人っ子だらけになってたじゃねーか

親元地方モメンの古いナマ情報たのむ

１９７６年、東京都世田谷区生まれ。９９年、国学院大学文学部文学科卒業。２００９年、総合研究大学院大学文化科学研究科博士課程修了。博士（文学）。
蔚山大学校人文学部日本語日本学科講師、千葉大学地域観光創造センター特任教員を経て、２０１４年まで東京大学東洋文化研究所特任研究員。専攻は民俗学、近現代東アジアの思想と文化（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
『事大主義 日本・朝鮮・沖縄の「自虐と侮蔑」 中公新書』より

七五三って神社でやるもんだろ？
なんで商業化した催事基準なんだよ