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例）犯罪者を見せしめでころしたらどうか？
孔子｢どうして56すことができるか。あなたが人々に良き生き方を願えば民衆も良き人になります。｣
- 教養になるのこれ
- 仏教のが楽しい
- 浅野裕一の本よんで孔子きらいになった
- なにがありがたがられてるのかわからん
- 一つ一つ単品で見ると陳腐
社会の好循環をテーマにした詩集だと思え - >>7
徳倫理もどきなんだろうけど西洋のそれと比べたらなんか陳腐なんだよな軽く読んだだけだけど昔の日本人はこんなん読んでたんだって - お前はケンモメンに対してよき生き方を願っているのか？
論語読みの論語知らず- Shine!!!
- その当たり前を作ったんだよ
- その当たり前が定義されてるかどうかは大きいと思うが
- 昔は当たり前じゃなかったことが全体的な水準が上がって当たり前になったってことだろ
いいことじゃねえか - あらゆるルールを上げてそれらが有する共通のルールを上げていく
これが倫理学の定石だけどその方法を一切取ってないからな
現代から無価値だしそれを示したのが論語である必然性も薄いでしょ - （ヽ´ん`）女と馬鹿は優しくすると図に乗るし、無視するとキレるし、どうすりゃ良いの？
- 知っている人にはそうかもしれない
良かったな - 孔子
[生]前551. 曲阜
[没]前479 - >>18
日本で最初のおおきみと見られている継体天皇の千年前か - いや年代考えろと
あと老荘や法家との差異で読まなあかんよ - それを当たり前と思えてる時点で
時空を超えた偉業を達成してるんだが？ - よく中国日本韓国の儒教思想は糞だけど基本に帰って孔子、論語にもどるといいことが書いてあるけど
ふつうに孔子も糞だよね - 子曰く、現代語訳はゴミ��
- 「和して同ぜず」は日本人によく刺さる
- 儒教道徳が社会規範としてシミついているからそう感じるんだぞ
- >>24
これ - 荘子の前には霞むよね
やっぱり荘子こそ至高 - 当たり前とか言ってるけど
実践していなければ何の意味もないぞてか実践している人間なんて皆無だろ
- 2400年前の爺さんの忠告も守れてない政治家が多いからな
- 戦乱が続いてヒャッハーな時代の書物やぞ
- 苛政は虎よりも猛なり
- 2500年前に既にこんな現代まで通じるほどの事言ってるのがすごいんだよ
その頃日本はまだ縄文時代で原始人みたいな生活してた頃だぞ
原始人が現代人に説教できるか？ - 西洋古典にくらべれば見劣りするのは否めない
- >>32
易経や老子はすごいが、日本語で読めるまともな解説書がすくないのが難。 - >>41
与太話ばっかじゃん - >>32
そうなの？具体的に概ね同時代の何と比べて？ - 当たり前な言葉だからこそ数千年残るんじゃねーすか
お前らの奇抜サイコーみたいな詭弁は三日ももたず埋もれていくじゃろ - それってどれだけ文明が進んでも
人間は変わらないってことなんじゃ - 孔子さま孟子さまが道徳というものを与えてくれなかったらジャップなんかいまだにフクイラプトルの卵盗んでその日暮らしするのが関の山だぞ
- 字面だけ見ればまともなこと言ってるようだけど
誰が言っているか？ どういう状況での発言か？ってことが分からなければ正しい解釈はできない - 当たり前のことを書いてるなら、説得力はあるんじゃないのか？
- いちいち偉そうなのが鼻につくだけで
言ってることは大体正しい - まだ獣と人と区別つかないレベルのアウトローが闊歩してた時代に書かれたから価値があるのでは
昔の人は今聞けばなんともつまらんビートルズの曲で発狂しながらヘドバンしてたんだぞ - >>44
ビートルズ出したのは正しくて、
実は基準を作ってしまったほう
その後結果的に分野全体をはかる
基準となってしまったので
それを言い換えると「当たり前」となる - まあ、郷原は徳の賊なり、とか言って
地元の名士みたいな強烈な嫉妬心を抱いてる
気の小さい詐欺師、扇動家の言行録として
おもしろいって視点はあるかもね - >>46
よく見ると、キリストやブッダと同じで
実は地域のエスタブリッシュメントを
批判して乗り越えようとしているところがある - >>46
本人も弟子の顔回にはかなわないと言ってるし
金や地位にがめついところは自覚していたんだろうな - 論語に書いてあることで耳の痛い奴がおるな
- 論語も大学ももう50年は読んでないわ
- 当たり前のことなら説得力ありありじゃないのかよ
- 子曰、唯女子與小人、爲難養也、近之則不孫、遠之則怨。
子曰「女と取るに小人は扱いにくい。親切にすれば調子に乗るし、親切にしなければ恨まれる。」
- >>54
中世の朱子学になると差別性が
激しくなるけど
もともと種は蒔かれていたね
孟子も男尊女卑だしな - 強いて言うなら喪の期間が3年とクソ長いことか
貧民が律儀に守ると困窮して経済に悪影響が出るからたびたび緩和令出された - 論語は陰険な日本人がマウント取りに利用するから嫌い
- 子曰く「吾(われ)十有五にして学に志(こころざ)す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順(したが)う。七十にして心の欲(ほっ)する所に従いて、矩(のり)を踰(こ)えず」
30までニートでもええぞ
あの時代で70まで生きるって割とバケモンだけど - 論語の価値が分かるのは、君子になれた人だけだよ 孔子の言葉の意味するところは、君子にならないと正しく理解できない
んで君子は「孔子は君子だね。分かってる。」って感想を持つ。 - 年月を超えるのは難しいねえ
後は宗教みたいに無理やり引き延ばすだけ
論語読んでるんだが当たり前のことしか書いてないし、説得力皆無。
嫌儲
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